사주 지지 오화의 성격, 특성, 직업, 외모, 오오병존이 될 때의 특징 등에 대해 정리했습니다. 오화에 대한 시리즈 글로 이 글은 두 번째에 해당합니다.

사주 지지 오화의 성격, 특성, 직업, 외모, 오오병존이 될 때의 특징 등에 대해 정리했습니다. 오화에 대한 시리즈 글로 이 글은 첫 번째에 해당합니다.

이번 시간을 통해 사주를 긍정적으로, 또는 부정적으로 대하는 사람들의 관점을 비교해 보고, 사주명리학이 발전하기 위해서는 무엇이 필요한지 함께 생각해보려 합니다.  

자형은 대체적으로 부정적으로 여겨지는 신살입니다. 하지만, 원국 내에 자형이 성립되어야 긍정적인 경우도 있습니다.  오늘은 자형이 어떻게 해서 성립되었는지, 자형의 기운이 어떻게 드러나는지에 대해 서술해보았습니다.

천간과 지지를 배울 때 ‘병화는 사화와, 정화는 오화와 같다’는 설명을 듣습니다. 그래서 사화는 양화, 오화는 음화로 이해하는 경우가 많죠. 하지만 어떨 때는 정반대의 음양으로 설명하는 경우도 있어 혼란이 생깁니다. 바로 ‘체용론’ 때문입니다.

가장 특별한 귀인으로 불리는 삼기귀인이 어떤 신살인지, 어떻게 해야 삼기귀인이 성립하는지, 기토가 삼기 기인에서 제외된 이유가 무엇인지를 자세히 서술해 보았습니다.

간여지동이란 무슨 뜻인지, 신왕한 사주란 어떤 사주를 말하는 것인지를 다양한 일주를 예시로 들어가며 자세히 서술해 보았습니다.

천간합의 원리와 의미에 대해 서술한 글입니다. 갑기합, 을경합, 병신합 등을 왜 중정지합, 인의지합, 음란지합이라 하는지, 천간합이 어떤 규칙을 보이는지 등에 대해 정리해 보았습니다.

천간 합과 합화는 어떤 차이가 있을까요? 일가는 합화할 수 있을까요? 합화가 일어나는 조건과, 간지가 변하면 십성을 어떻게 해석할지 등에 대해 서술해 보았습니다.

천간과 지지의 있는 간지들은 서로 호응할 때 그 기운을 강하게 드러낼 수 있습니다. 투간, 투출, 통근은 천간 또는 지지의 관점에서 각 간지들이 서로 어떻게 호응하고 있는지를 나타내는 용어입니다.

초명의 사주 명리학 수강생들의 후기를 모아보았습니다. 단순히 사주 명리에 대한 내용을 잘 가르치는 것을 넘어, 도반 분들과 함께 성장하기 위해 꾸준히 노력하겠습니다.

음양오행론은 자연의 변화 과정이나 세상 만물의 작용 원리를 관찰하며 탄생한 이론이지, 단순히 목성, 화성, 토성, 금성, 수성을 보고, 거기에 끼워맞춰 만들어낸 이론이라 보기 어렵습니다.

조선시대에는 왜 자시를 둘로 나누었을까요? 또 야자시와 조자시 중 무엇을 지지하는지에 따라, 동지세수설과 입춘세수설에 대한 견해가 어떻게 달라지는지 살펴보았습니다

야자시와 조자시가 무엇이 다른지, 이외 사주를 세울 때 균시차나 썸머타임을 어떻게 보정해야 할지에 대해 자세히 서술해 보았습니다.

입춘세수설과 동지세수설, 둘 중 무엇이 맞는 걸까요? 두 이론이 각각 현장에서 어떻게 적용되는지, 기원은 어떻게 되는지 등에 대해 자세히 서술해 보았습니다.  

오늘은 지장간에 대한 여러 이론 중 하나인 월률분야와 월령분일용사, 인원용사에 대해 알아볼까 합니다. 나아가 사령과 당령이 무엇인지에 대해서도 상세히 살펴보겠습니다.

지난 시간에 이어, 지지를 생지, 왕지, 고지로 구분한 후, 이를 중심으로 지장간들의 특징과 형성 규칙에 대해 서술해보았습니다.

지지 속에 감추어져 있는 지장간이 어떻게 형성되는지, 그 규칙성을 계절의 흐름을 중심으로 설명한 글입니다.